纵览古今，文明多傍水而生。河东这方水土，滋养了黄帝大战蚩尤、女娲炼石补天的传说，所诞生出的群英豪杰，为商有春秋富可敌国的猗顿，为文有自秦汉至五代两千年间代有伟人……

纵览古今，文明多傍水而生。河东这方水土，滋养了黄帝大战蚩尤、女娲炼石补天的传说，所诞生出的群英豪杰，为商有春秋富可敌国的猗顿，为文有自秦汉至五代两千年间代有伟人的裴氏家族，为武有薛仁贵、关羽。想起一位运城籍友人曾谈起河东文化，看，看不够，要研究，浩瀚如海不知头绪。我无知，说了句，千年叹三世，不如寄此生，且向前看，向钱看，儒家以一事不知为耻，我辈以一景不看为憾。世间无路金做马，愁城欲破酒为军，宾主大乐，兴尽而归。趁猴年新春，长辈打赏了不少票子，且待我一路欢歌，赏万里河山。出游总要祭拜，中国的神祗多，各司其职，想了想，这一路，还是拜关老爷最为稳妥。

解州关帝庙被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”，亲眼一见，先被这阵势震昏了头脑。自南而北依次排列着端门、雉门、午门、御书楼、祟宁殿，最后是庙内最高的建筑春秋楼，一派皇家风范。最为震撼的是崇宁殿石栏环廊的立柱，柱身巨大，一人不能环抱，柱身刻祥云游龙。大殿的门楣悬挂着咸丰皇帝所书“万世人极”和乾隆帝题写的“神勇”匾额。殿内供奉的木雕关羽塑像为明末清初所制，全身关节可拆卸，也是全国唯一的关羽戎装塑像。春秋楼是庙里最高建筑，总高23.41米，为清同治九年重建之物，二楼的柱子全部悬空，这种托梁吊柱结构手法在我国古代建筑中恐属孤例。

一路上一直琢磨着两个问题：为何关公被封武圣人？关公庙为何是如今河东香火最盛的庙宇？

《三国志》里有一句“人中吕布，，马中赤兔”，可见吕布应属彼时代之头号战将，军事才能和政治地位很高。董卓挟献帝而号令天下，他这一时期大杀异己，法令苛酷，民生凋敝。他之所以肆意妄为，便是因为有“飞将”吕布的护佑。即便是推及到刘备阵营，关羽的武力值也不是最高。且看长坂一战，张飞一夫当关，喝断当阳桥，曹操五千精兵不敢出阵。后来关羽遭孙权诛杀后人头被扔在曹营，其目的是希望关羽之死能挑起曹操和刘备的战争。曹操厚葬关羽，一是出于关羽曾帮曹操解白马之围。曹操惜才，曾让张辽试探关羽，答曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去”（(《三国志·蜀书·关羽传》)。当关羽杀颜良，帮曹操解白马之围后，曹操备赞关羽勇武，重加赏赐。关羽把赏赐一一收录写成“日清簿”退回，曹操说：“彼各为其主，勿追也”(《三国志·蜀书六·关羽传》)。二是出于政治的目的。赤壁之战后孙权和刘备结盟，曹操厚葬关羽，表示此事不关己。刘备讨伐孙权，他收渔翁之利。

但自古以来，志书的流传范围仅限于少数文化人，话本、戏曲、小说才是三国事迹得以广泛流传的基础。元代，受儒家教育的汉人仕途受挫，投身艺术创作，关羽这个人物形象备受关注，一是他终身忠于刘备，符合儒家“仁义礼智信”的道德要求；二是，作者们借古喻今，希望天公抖擞，再降下忠于汉民族的英雄，恢复中华。这期间作品充满了作者的想象，例如《关大王三捉红衣怪》、《关云长大破蚩尤》……明朝时候中国第一部长篇章回体历史演义的小说《三国演义》问世，在民间的流传范围、影响程度，于古代历史小说中是独一无二的，甚至在《西游记》里都有反映（在险渡通天河一集，祭祀灵感大王的童男是村民求关帝爷得来的）。这部小说里，关公的显灵不再天马星行空，而是潜移默化的，比如还魂求复仇、显灵救关兴。这种描述，让信众相信他确实异于常人。除此之外在史实上也使了移花接木的手段，比如孙坚斩华雄变成了关羽斩华雄。这还不够，再加上温酒斩华雄、过五关斩六将这些赫赫战功，使之彻底变成理想式人物。明朝战事颇多，士兵多为文盲，造神运动和频繁显灵是军事教育的有效途径。明朝政府不断提高关羽地位，到了万历皇帝这里，加封关羽为“三界伏魔大帝威远镇天尊关圣帝君、神威远镇天尊、关圣帝君”，成为与文圣孔子并立的武圣关公。

官衔大了事情多，除了保佑士兵打胜仗外，更兼职送子、算命、祈雨等闲杂事。民间说关羽创造了商用簿记法，成了会计业的祖先；武器是大刀，成了剃头匠的祖师爷；曾经卖过豆腐，还是豆腐业的行业神。因为关老爷门口总是热热闹闹，故而演戏、商业均繁荣，关老爷又讲义气，商人以他为神，一方面是说买卖双方讲良心，二是因为生意少不了有义气的朋友帮衬。

写到这里，想起了曾经看过的香港警匪片，每一次大的行动前警察和黑帮都要拜关公，不知圣人怎么做这个选择，到底会护佑谁。来到了关帝庙，已近闭馆时间，排队买票的人还是很多，布施的人也很多，不禁想问，神在哪儿呢？神啊，在笔尖，也在心间。