此聨係于右任為南洋一座關廟所題

 二00五年春集于先生書體

摹刻此聯懸掛於關帝祖廟入口處

木質，規格256×30cm

行書，字徑20cm

于右任（公元一八七九——一九六四年），陝西三原人，名伯循，字右任，號髯翁，晚年號太平老人，別署騷心，筆名神州舊主、太風先生。爲國民革命元老，著名教育家、愛國詩人、書法家。早年加入同盟會，追隨孫中山先生反對帝制。辛亥革命後，曾任南京臨時政府交通部次長，國民政府常委、軍委會常委、審計院院長，後長期任監察院院長。一九六四年病逝於臺灣。

其書初學趙孟頫，再加入魏碑，得力於《鄭義碑》、《石門銘》，精於筆法而以稚拙簡漫出之。尤擅草書，從碑入草，於唐代懷素的小草千字文用工甚勤，造詣甚深，於寬博瀟灑中別具神韻。各體均氣勢磅礴，縱橫排蕩。有《標準草書》一册行世，被譽爲『當代草聖』。

關於此聯的來歷，據資料云，當年馬來西亞有位華僑專程到臺灣拜會于右任，他想請于先生爲當地僑胞們供奉的關帝廟題寫一幅楹聯。于先生考慮到該地華僑已是移民數代，很多人已不諳漢語，便爲他們寫了這幅寓意深長的白話楹聯。

在海內外難以數計的關廟對聯中，此聨是一幅意義深刻、最爲值得稱道的對聯。它言簡意賅，高度的涵蓋了關公的道德精髓與精神靈魂，道出了關公文化的精神實質和現實意義。

關公的道德與精神，不獨對中華民族的道德形成及精神强盛起到過積極的歷史作用，在當今，對維護和繼承中華民族優秀道德傳統，促進和增强海內外華人對民族文化的認同，振奮民族精神，團結奮進，和平一統，也有着不可低估的價值和作用。

【註釋】

◆忠義  關公的道德思想與精神核心。忠，即忠誠；盡心竭力。《論語·里仁》朱熹註：『盡己之謂忠』。義，正義；情義。《禮記·中庸》謂：『行而宜之謂之義』。忠是『態度』，義是『准則』。一個人的思想行爲既要符合一定的道德准則，又能嚴格遵循這個准則盡心竭力去做事，這就是『忠義』。

◆春秋  儒家經典之一。編年體春秋史。相傳孔子依據魯國史官所編《春秋》加以整理修訂而成。起於魯隱公元年（公元前七二二年），成於魯哀公十四年（公元前四八一年），計二百四十二年。《春秋》文字簡短，相傳寓有褒貶之意，後世稱『春秋筆法』。解釋《春秋》的書有《左氏》、《公羊》和《穀粱》三傳。至於關公喜讀的《春秋》，則並非上述所說的《春秋》本經，而是與孔子同時期的魯國史官左丘明依據《春秋》條目，用事實解釋《春秋》的一部史學兼文學名著——《春秋左氏傳》（簡稱《左傳》）。