解州关帝祖庙全景

关帝祖庙简易游览路线：

生态停车场→售票中心→入口→结义园→结义亭→君子亭

钟楼

→结义坊→端门（含琉璃影壁）→雉门    部将祠、胡公祠

鼓楼

→ 午门→御书楼→崇宁殿→春秋楼

关公，姓关名羽，字云长，运城市盐湖区解州镇常平村人，出生于东汉桓帝延熹三年（公元160年）农历六月廿四，卒于献帝建安二十四年（公元219年），享年60岁。因19岁时为民除霸，而避难河北涿州，后遇刘备、张飞，三人志向相投，结义起兵，共扶汉室大业。他的一生对国以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇，备受历代官方的推崇和百姓的敬仰。千百年来，经过官方、民间、文学、戏曲等多种途径的渲染，关将军由当年的一位英雄而被推崇为华夏的一位道德神灵。在数不胜数的关帝庙中，解州关帝祖庙是其中规模最大、档次最高、保存最全的一座关帝庙宇，被誉为华夏“武庙之冠”。解州关帝祖庙，创建于隋朝开皇九年（公元589年），距今已有1400余年的历史，整座庙宇，占地330亩。整体建筑布局是按照宫廷建筑“前朝后宫、中轴对称”的格局建造的。

关帝祖庙生态停车场

现在我们看到的是生态停车场 ，它的面积为60000余平方米。来到入口，一幅熟悉的对联：“忠义二字团结了中华儿女，春秋一书代表着民族精神。”是国民党元老于佑任老先生为关帝庙所题。一部春秋造就了华夏两位圣人，孔子写春秋，关公用自己的言行实践出了春秋大义，这幅对联巧妙的将此喻意囊括其中。

关帝祖庙入口大门

我们由此入庙参观。祖庙景区分三大部分。南为结义园，中为正庙，北为关帝御园。

大家现在所处的位置是结义园，始建于明天启年间，占地55亩，是仿照当年刘、关、张河北涿州三结义时的桃园意境而建，也是明清时期一处典型的北方园林。

结义亭

结义园由结义亭、君子亭、“结义园”牌坊等组成。我们前面的这座古色古香的亭子就是结义亭，也叫三义阁。单檐卷棚歇山顶，四周围廊，亭内现存公元1762年本地州守言如泗所刻的一块“结义图”石碑。这块碑，宽2m，高1m，是乾隆年间州守言如泗所刻的结义图。上有言如泗的题诗：“此地钟神武，遗踪想象间，一盟存汉鼎，片石永条山”。走出结义亭，我们所看到的这座影壁，是乾隆年间所留，壁后的《重修结义园记》碑文，概由当时州守言如泗书写，记载昔时重建结义园情景。

三分砥柱石

这块影壁，正中镶嵌有“三分砥柱”四个大字。在这四字前方竖立着一块古迹斑斑的石头。相传，这是从天而降的一块陨石，因外形酷似关公，被喻为关帝的化身。当时，魏蜀吴三分天下，关公的精神已开始传承，是一个国家的砥柱象征。

君子亭

现在大家看到的是君子亭，创建于明天启元年（公元1621年），原名叫莲亭。神像已不存在，现在挂的是为近年来为关帝庙做过功德的文商、雅士捐献的牌匾。

结义园木坊

这座气势宏伟的巨型木制牌坊是结义坊。它与祖庙端门南北对峙。此坊创建于明万历四十八年（公元1620年），正面横匾题“万古纲常”。清乾隆二十七年（公元1762年）解州知州言如泗改额“结义园”。坊后设亭，曰“方亭”，亦曰“门亭”。结义坊上四面画有精美的传统彩绘图案，山水、风景、人物、花鸟应有尽有，还有三国人物故事，象桃园三结义、月下斩貂蝉、古城斩蔡阳等。这些图案全是工笔彩绘，生动细腻，栩栩如生。在牌楼背面，上书“山雄水阔”，就是对结义园这座古代北方园林的精妙概括。
     结义园的介绍到此结束，下面我们进入主庙参观。
     解州关帝祖庙创建于隋初，扩建于宋大中祥符七年（公元1014年），明嘉靖三十四年（公元1555年）遭地震被毁，重建后于康熙四十一年（公元1702年），光绪三十三年连续遭火灾，现保存的建筑大部分为明、清两代遗物。1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位；属山西省十佳旅游景点和省级文明旅游景区，并于2002年通过ISO9001和ISO14001双体系认证。2012年，“关圣文化建筑群”被国家文物局列入申报世界文化遗产预备名单，现正在为申遗和创建5A级景区而全面展开工作。
主庙部分的建筑布局，采用我国宫廷建筑中特有的中轴对称、前朝后寝式布局。在中轴线上依次建有端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿和春秋楼。

琉璃影璧

端门前的这座影壁是明朝宣德年间（公元1426年－1435年）烧制的，它的作用从建筑学上讲，有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的内涵。图案的画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，流光溢彩，华贵典重，在我国大同、北海、北京故宫一般见的龙壁有九龙、七龙、五龙，而我们这里所见的是四龙壁，这里面有特殊的内涵。
     门前交叉斜竖着的这三根铁柱，名叫“梐枑”俗称“门档”、“挡众”。它铸造于清雍正五年（公元1727年），提醒人们，到此文官落轿，武官下马，以显示祖庙的威严。端门左右这一对大铁狮系明万历年间作品，高大威猛，面目狰狞，更加重了这种威严的气氛。

端门

现在您看到的这座纯砖结构的建筑，是入宫的第一道门，它叫端门,又称三门、山门。其造型古朴厚重，中门较高，两翼略低。中门上书“扶汉人物”，标明关羽是匡扶汉室的英雄人物。右门上书“精忠贯日”，左门上书“大义参天”，巧妙地将关羽立身处世的“忠”、“义”二字，融于联语之中。

雉门

由端门而入，我们眼前看到的第二道门—雉门，古代帝王宫殿通常有五道门，雉门为其中之一。雉，古时长三丈，高一丈为一雉。是歇山式屋顶。过去是专供帝王进出的，不常打开。关上雉门，这里还是一座“过路戏台”。平时，大门洞开，即可供人上下出入，每逢庙会唱戏时，关闭正中大门，中部就成后台，北部便成为前台，台中有横额“全部春秋”，“春秋”二字引伸为历史的兴衰，上场门头题额为“演古”，下场门头题额为“证今”，真可谓“舞台小天地，天地大舞台”。

文经门

武纬门

雉门两侧对称有“文经门”和“武纬门”。旧时为文武大臣上朝之用。以“经纬”二字命名，是说文武官员好比经纬一般，纵横交织，治理国家，缺一不可。文经门以东，依次是部将祠和崇圣祠。部将祠是为纪念关羽的三员部将杨仪、王甫、赵累而建造，祠内有三人彩塑坐像；崇圣祠过去是供奉关羽三代先人塑像及匾额之处，现暂作展览馆。武纬门以西，依次是追风伯祠和胡公祠。追风伯祠是为纪念伴随关羽东征西讨、转战南北的赤免马而建造的。再往西的胡公祠，传说是胡姓族人为纪念关帝的岳父胡启中而建造的，时代不详。

钟楼

鼓楼

在雉门两端座落着钟楼、鼓楼。二楼平面均为方形，木构重檐歇山顶，比例适度。我国寺庙内多有钟鼓楼，住持每天祭神诵经，都要鸣钟击鼓，以示“神灵长存，永护四方”。旧时由于早晨敲钟，傍晚击鼓，所以叫晨钟暮鼓，同时也为庙宇增添了几分静寂和肃穆。钟楼东有一石坊，上刻横额“万代瞻仰”，坊四面有多幅三国故事浮雕，此坊系明崇祯九年（公元1636年）建造。待会大家参观完，由钟楼门洞出去后可以看到。与之相对称，鼓楼西有一巨大木枋，横额写着“威震华夏”，它气势宏伟，华丽壮观，为明代遗构。

午门

过了雉门，我们看到的这座建筑叫午门，它面阔七间，进深五间，庑殿顶，七架梁。在清光绪三十三年被焚毁，民国九年重建，是庙内年代最晚的建筑。午门在帝王宫殿中是正门，也是南门，它是文武群臣待朝、侍命、献捷、候旨和布诏书的地方。普通庙宇没有午门，这里设午门一是体现关羽的帝王身份，同时也说明关帝祖庙地位特殊。
      登上午门，您可以看到正面墙上的两幅人物壁画，东为周仓，西为廖化，周仓是运城平陆县人，专为关羽扛青龙偃月刀；廖化是蜀国后期的大将，我们常说“蜀国无大将，廖化为先锋”，他们二人都是关羽忠实部下，因此用来作关帝庙的门神。东西墙上所绘是道教中的方位神，左为青龙，右白虎，可反映出关庙原来是一座道教管理的一座庙宇。关羽善读《春秋》，本是儒教中人物，被称为“武圣”，与“文圣”孔子相提并论，当他封帝后，佛教称他为“伽蓝菩萨”（护法神），道教奉他为“天尊”，由此我们可以看出关公是受佛、儒、道三教共同推崇的。

民国时解县县长郭象蒙所题歌颂关公（板刻）长联

午门下中柱上这幅板刻长联，是民国时解县县长郭象蒙所题。上联是：国贼数操，谁曰不然，顾权无以异也。张挞伐，建纲常，天地低昂神鬼泣；下联是：圣乡说鲁，夐乎尚矣，惟解亦相侔焉。仰威灵，明祀事，山川磅礴庙堂巍。既骂操，贬孙，颂羽，又盛赞关庙之巍峨。北侧檐柱上还挂有一幅长联，也颇耐人寻味：力扶汉鼎，道阐麟经，秉忠义伐魏拒吴，统南北东西，四海咸钦帝君仙佛；气禀乾坤，心同日月，显威灵伏魔荡寇，合古今中外，万民共仰文武圣神。其上方的“乾坤正气”一匾，行书中渗透有草书情韵，笔力圆畅，结构紧凑，毫无局促之态。
     在门神画像背面墙上，是依照《三国演义》中叙述的故事情节而绘制的壁画。在其东侧设有1999年9月增置的关公生平故事沙盘。沙盘内，山川交错，河流纵横，二寸左右的人物群落活灵活现，形象逼真，这些人物均出自天津“泥人张”嫡传六代孙之手。整幅沙盘制做表现有桃园三结义、温酒斩华雄，三英战吕布，徐州斩车胄，关公约三事，白马斩颜良，延津诛文丑，挑黄袍，过五关斩六将，古城会，义释曹操，单刀赴会，战长沙，水淹七军，囚于斩庞，刮骨疗毒，退守麦城、大义归天，忠义两全等二十个场景。形象直观地再现了关公“忠义仁勇”的一生。

山海钟灵木坊

走出午门，看到的是“山海钟灵”牌坊，午门两侧还有“精忠贯日”、“大义参天”两座牌坊，建筑格调及比例与“文经”、“武纬”两门相协调。牌坊是我国独有的一种纪念性建筑形式，质地一般有木石两种，从所体现的含义看，可分为“贞节坊”、“功德坊”、“忠义坊”。关帝庙牌坊的含义属后两种，景区共七座，建筑工艺各具特色，现在世界各地的唐人街上也建起众多牌坊，成为中华民族文化的特殊组成部分。

御书楼

现在我们看到的这座三檐两层歇山式屋顶的建筑物叫御书楼。它前后出抱厦，原名叫八卦楼。据庙碑记载：康熙四十二年十一月初九，康熙皇帝玄烨圣驾西巡，途经解州，亲临祖庙拜谒关帝，看到庙内大火后的凄惨景象，遂拨银两修复关庙，并留下御笔楷书“义炳乾坤”金匾一方。到乾隆二十七年时，乾隆帝为纪念他爷爷康熙帝御书的这块匾额，于是就将“八卦楼”改名为御书楼。现在这块匾悬挂在后面的崇宁殿中，一会我们就可看到。楼南抱厦下，有一匾上书“万代瞻仰”，书家名叫龚浩，柳体骨骼，刚劲有力，一笔不苟，很显书家功夫，很受游人青睐。

     您再从楼里向上看，就能看到楼板中留有八角孔，孔中八角形藻井叠架而上，到最顶端为一木结构的八卦图案，因此取名叫“八卦楼”。《易经》中的八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑在方位上代表八个方向；在自然方面代表天、地、山、泽、水、火、风、雷，表现在动物上代表猪、狗、雉、鸡、龙、马、牛、羊。而太极八卦图为道教标志之一。
     在御书楼北边卷棚下的四根木柱上，我们可以看到一个个高度相同的方洞，方洞对应的楼基石台上有一石槽，这是做什么用的呢？原来这也是搭戏台架横木的地方，横木上再铺以平板，就成为一个戏台了。据说以前庙会时就在这里唱大戏，可是它紧邻正殿，唱戏时热闹噪杂，善男信女怕有扰关帝神灵，于是就将戏台移到前面的雉门处。在台基的石柱栏板上，点缀着造型生动的各种圆雕和浮雕，细细品味，妙趣盎然。

诸葛亮评价关羽“绝伦逸群”巨匾

楼北卷棚下悬有一方巨匾，上书诸葛亮对关羽的评语“绝伦逸群”。运笔厚实流畅洒脱，方圆转折灵活，每个字均一笔写成，笔画中飞白自然，虚实互生。作者是清乾隆年间本地州官言如泗。

崇宁殿

 穿过御书楼，我们现在看到的这座造型巍峨，气势恢宏的殿宇，就是关庙的主殿－－崇宁殿。总高20.32米，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶。据地方志记载，它是因为北宋崇宁三年（公元1104年）宋徽宗追封关公为“崇宁真君”而得名。月台御路中间，保留有宋朝时期的“丹墀”，为国内罕见珍品，“丹墀”旁，有一对石制华表，用以上达天旨下表民意。

 明嘉靖三年（公元1524年）焚表炉

 明嘉靖十三年（公元1534年）焚表炉

华表旁有焚表铁塔两座。焚炉作为寺庙、祠宇中焚化表帛、纸钱及纸糊“三牲”的用具，一般造型简单，有铁、铜、石质之分。祖庙中的两座焚炉均为铁质。从炉身铭文看分别铸造于明嘉靖三年（公元1524年）和十三年（公元1534年），东早西晚。两炉的高度、体量、结构、造型、花纹等完全相似。中部铸有莲花座，是佛教装饰物。值得赞叹的是束腰处这高、宽各是23cm的小铁力士，他们铁胄衣甲，大肚鼓腹，头发倒竖，怒目圆睁，跨步蹬足，四肢紧撑，张扬的神态表现得淋漓尽致。塔最下边的塞火孔旁有龙生九子之一的“狻猊”面相，传说它好坐，极喜烟火，有它在此，烟火自然不会飞走了。当地风势比较大，所以这两座铁塔就是当时比较先进的防火设施了。两尊焚表塔整体看来，具有浓郁的宗教气息和鲜明的民间特色。不失为明代铁铸供器中的经典佳作。从焚表塔的规模，我们也可以想像到当时关帝庙的香火的确是很旺的。

供桌

来到殿前这个宽大的月台，是行祭祀大礼的地方。台中的供桌，桌面为青铜所铸，上面那条一指宽的槽缝，传说这是当年五月十三日，关公显圣在此磨青龙偃月刀，正逢下雨，关公试刀锋轻砍一刀而留的痕迹。传说当然只是传说，但此后每年这天几乎都要下雨，民间把农历五月十三日称为“关老爷磨刀日”，这个供桌就叫做磨刀石了。
      崇宁殿最值得一提的是环绕殿宇四周的26根巨型石柱。柱高3.87m,直径46cm，正面8根柱，上有双龙对翔，遨游飞动在山海波涛和祥云瑞雾之间。其余三面的18根为单龙同样为深浮雕，雕龙粗犷有力，与柱头额枋上的精雕细刻，互相烘托，各具美的神韵，关帝祖庙的石雕蟠龙柱数量在国内宫殿庙宇中堪称独一无二。庙内碑文评价说：“殿阶石柱，雕龙飞腾，庙貌宏伟，甲于天下”。可见并非溢美之词。
     我们看到大殿檐下的这方“神勇”巨匾，是乾隆皇帝钦定，“万世人极”匾，是咸丰皇帝所书。横悬于殿内神龛之前的两柱之间“义炳乾坤”匾，是康熙御笔，帖金龙雕，工艺精湛，极为罕见。

神龛内的关帝像

神龛内，关帝身着龙袍，头戴帝冠，腰系玉带，双手抱“圭”，端坐于神龛中。神龛两侧有一套清代銮驾（金瓜、月斧、朝天、捧日、捧月、画戟、龙头刀、杖、佛手等）木轿、大鼓、巨罄、华盖等一应俱全，彰显出了关公的帝王身份。解州关帝庙正庙部分是“前朝后寝”式建筑布局，到这里前朝部分就游览完了，下面我们到后宫参观。走进后宫，我们会感到豁然开朗，别有一番洞天。你瞧那掩映在参天古柏中合谐完美的建筑，华丽伟岸，古朴肃穆，仿佛一下子把我们带入到人间仙境。前面花池处原为娘娘殿，殿两侧原是关平、关兴太子殿。解放战争时毁于战火

气肃千秋木坊

前面的这座木牌坊叫“气肃千秋”坊。始建于明神宗万历初年（公元1573年），清同治六年至九年（公元1867年至1870年）重建。坊为四柱三楼庑殿式，瓦顶全部用黄、绿色琉璃构件覆盖。套兽、花卉各具神态，正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。

刀楼

印楼

穿过牌坊，东西两侧是刀楼、印楼，均为三檐两层十字歇山式屋顶，体量不大，造型秀美，结构简洁适度，地方风韵十足，里边分别供奉着“青龙偃月刀”和“汉寿亭侯印”复制品。

春秋楼

下面大家看到的这座气势恢宏的建筑就是春秋楼，又名麟经阁，创建于明万历元年到明万历十八年，面阔七间，进深六间，采用两层三檐歇山式屋顶，总高达23.41米，是关帝庙内最高的建筑，其结构奇巧，藻井华美，雕刻精丽，在我国建筑史上被视为珍品。站在楼下，举目仰望，您可以看到二楼一周围有26根木廊柱全部垂直倒立，底部悬空，给楼身以腾空之势。这种结构运用的是杠杆原理，用腰梁外端挑成和平座矮柱支撑的方法承托楼檐，使廊柱稳固在梁架结构之中，是中国古建筑上的一绝——悬梁吊柱。步入楼内，塑有关公戎装金身像，正襟稳坐，儒雅大度。

关公夜读《春秋》真身塑像

拾阶而上，来到二楼。在神龛内，供奉着关公的真身塑像，他侧身而坐，左手扶案，右手捋髯，浓眉凤眼，目视《春秋》，神情若有所思。面部分布着七颗朱砂痣，呈北斗七星状，巧妙地隐喻了关帝的神恩之广、威灵之大。我们再从整尊塑像的姿态观察，关帝身材魁梧，气度非凡。据传，这是按照关公生前样貌所塑。因而千百年来，凡是来关帝庙朝拜和观光者，只要站在真身塑像前，崇拜之心、敬佩之情总会油然而生。

藻井

抬头仰视，映入眼帘的中国古建筑的另一绝——两眼倒昂的藻井。藻井一般多为方形、多边形或圆形凹面。而春秋楼上方的藻井为凸形，中心倒悬垂莲柱一枚，周围昂嘴放射式伸出。整方藻井共出昂嘴二百零四只，昂形一致，尺度相等，分层叠构，其造型好似一朵盛开的菊花，又好似孔雀开屏，堪称→是我国古建筑史上的奇观！
      步出二楼隔门，站在四周悬空的回廊之上，凭栏远眺，条山翠绿，御园如画，俯瞰全庙，古柏森森，殿阁巍峨，风铃悦耳，令人心旷神怡，遐思万千。