多年来，蚩尤一直是一个存在争论的人物，有说蚩尤是三苗集团的人物，有说蚩尤是东夷集团的历史人物，黄帝与蚩尤的涿鹿之战也众说纷纭。探索历史中蚩尤的文化轨迹，从何下手是一个首要问题。阅读众多古籍后，经过反复思考，笔者认为研究没有文字记载的原始社会历史，必须从考古学入手，参照文献学梳理，以期厘清蚩尤文化的历史脉络。

 

作者：叶予青

部族体系

首先需要厘清蚩尤的部族体系。蚩尤的遗迹，有运城市盐湖区的蚩尤村和中条山北坡的蚩尤遗址，蚩尤村人世世代代说他们是蚩尤的后裔，这是历史遗存。山东聊城市寿张村有蚩尤冢，魏晋前丧葬“不封不树”，蚩尤冢应该是魏晋以后的造作。

文献学中，古籍《路史》等三部著作均记载：“蚩尤，炎帝之后裔也。”这是关于蚩尤身世唯一的历史记载。关于蚩尤的居住地，古籍记载有“冀州、中冀和涿鹿”三个地方，由此得出蚩尤居于“冀州中部的涿鹿”。根据古人对九州的表述，河北涿鹿县属于幽州，山东属兖州。《尔雅·释地》曰：“两河间曰冀州，晋也。”冀州中部在山西。

古籍均记载蚩尤与黄帝之战在今运城盐池。《孔子三朝记》说：“（黄帝）杀蚩尤于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为卤，则解之盐池也。因其尸解，故名其地为解。”可知运城盐池旁的解州原来叫涿鹿，黄帝在此杀蚩尤而改名解。

再结合图腾崇拜来看，蚩尤九黎氏部落的图腾是牛图腾，与先祖炎帝的牛图腾相合。而山东所在的东夷部落图腾是鸟，显然不是同一部族。

活动地域

其二，华夏部族的地域问题。原始社会直至夏、商、周朝，虽然其地域都有所变化，但是从炎帝、黄帝和蚩尤时期，直到尧、舜、禹及夏、商、周时期，华夏部族的地域基本与文献学记载的华夏族居中是一致的。

  根据历史发展脉络，笔者认为，炎帝、黄帝和蚩尤活动地域在陕西关东、河南豫西和山西晋南这一黄河三角地域。尧、舜、禹活动地域在晋南。夏、商、周地域有变化，从最初的夏王朝太康南征豫西，到夏王朝同时拥有晋南和豫西两个地域。因为太康南征的大军里有契的后裔，其后裔从豫西向东发展，最后发展到河南东部、山东西部和河北南部的黄河下游地域。

后裔部落

其三，蚩尤后裔三苗部落。蚩尤在运城盐池旁与黄帝大战，争夺运城盐池控制权。蚩尤被黄帝擒拿后，蚩尤的败军四散逃亡，一部分逃往东部的山西黎城县。另一部分逃进深山老林，并没有向南方逃亡。仰韶文化考古发掘的防御壕堑，证明原始社会部落间的战争频繁残酷。蚩尤的败军逃进深山保命，他们潜伏下来，成为后来与尧舜禹发生战争的三苗部落。这在有关古籍中均有记载。

   从原始社会直到春秋战国时期，长江南北只有荆蛮和南蛮部族，而没有苗部族，足以证明三苗部落并没有离开晋南地域。三苗部落在晋南与尧、舜、禹爆发战争，后来被禹驱赶到了今甘肃的三危。

东夷传说

其四，蚩尤东夷说的问题。历史证明，某一原始社会先祖的历史，往往会随着其后裔的迁徙，而产生新的地域传说。蚩尤东夷说正是如此，商朝末年，发生了“西伯戡黎”事件，周文王为了削弱商王朝的力量，带领军队，东渡黄河，打败了黎侯国（今山西省长治市黎城县），黎侯带领部分臣民东逃卫地，《诗序》记载了黎侯流寓卫地。黎侯是蚩尤后裔，黎侯与他的臣民到了卫地，带去了蚩尤先祖的传说。

苗黎先祖

其五，蚩尤是苗、黎民族的先祖。现在，苗、黎民族称蚩尤是他们的先祖。但是，笔者认为，蚩尤应该是他们的远祖。

春秋战国时期，长江南北广大地域的部族，一直以南蛮和荆蛮称谓，无苗蛮称谓。据此可知，蚩尤与蛮族没有任何关系，蚩尤是苗、黎民族远祖是无可争议的。

据章太炎先生《太炎文录·别录二》：“大江以南……自周迄唐，通谓之蛮……称苗者自宋始……说<尚书>者固不以三苗为荆蛮之族。”认为秦始皇消灭楚国几乎动用了全国的军队，大军六十万，支前民夫一百万。在这支强大的军队中，有许多蚩尤后裔，消灭楚国后，他们驻守长江以南的广大地域，守卫着刚刚统一的南方国土。之后，秦始皇又发动了征百越之战，直到公元前210年，已征服广西、广东和云南等大片土地，南征军队里也有许多蚩尤的后裔。

公元前221年，秦始皇统一中国，称始皇帝；公元前209年，胡亥登基；公元前206年，刘邦建立西汉政权。秦帝国灭亡仅仅3年，刘邦就建立西汉政权，如此短暂的时间，秦军中的许多蚩尤后裔根本没有机会返回故里。刘邦统一天下时，汉军南下，秦军瓦解，秦军中的蚩尤后裔流落南方广大地域，他们与当地土著妇女结合，成家生子。但他们没有忘记先祖蚩尤，告诉子子孙孙，你们的先祖是蚩尤，你们是苗部落、黎部落的后裔。这些子孙们一代又一代传承下来，直到宋代才形成了大的民族群落，成为新的苗族和黎族两个民族。苗族和黎族不断传承蚩尤先祖，为蚩尤先祖创作了民歌、舞蹈，蚩尤成为苗族和黎族的文化基因，散落在南方的湖南、贵州、云南、海南等省的广大地域。

蚩尤地域文化，以不同的特征，在中华各地生根，还分蘖至朝鲜民族，可谓异彩纷呈。