方 平  山西省作家协会会员

龙门村的关公雕像，耸立在龙门新区的大门前。

从河津市区出发，沿108国道向西北方向行驶十多公里，下了东西方向的国道，向北行车不到十分钟就到了龙门新区。

龙门村坐落在吕梁山脉的龙门山下，乡里的人们习惯称之为口头村，是源于西邻的禹门口；还有一个名字叫“神前村”，是跟村后的关帝庙有关，位于关老爷神庙之前，就叫神前村了。改名龙门村，是1955年了，因为村子紧邻“鲤鱼跳龙门”的黄河天险而得名。神前村这个名字虽然已记到了历史的书册中，然龙门村人对关帝庙的爱护、对关帝的信奉，从古至今，未曾改变。现在的龙门村人已搬迁到楼房林立、花草树木围绕的龙门新区。刚走到龙门新区，迎面就是一座关公戎装雕像，高高蹲坐在大理石砌筑的平台上，头巾披风，铠甲染霜，刀立侧后，手捧《春秋》，一脸肃穆，满目专注，神态安详，气度非凡，让人不由得驻足仰视，思绪也不由得扯到了很久以前……

记得很小的时候，就听家里老人讲过许多关公的故事，知道在北边的吕梁山脚下，有个山峪叫做遮马峪，有块石头叫上马台，还有一处庙称作捉马庙，这些，  都跟关公有关。

相传三国时，关公带着周仓来到河津北山一带巡察地形。二人行至西硙口时，忽然听得山中轰隆作响，赤兔马嘶鸣如雷，刨蹄不前。关公不明就里，遂下马察看，谁知赤兔马竟然脱缰向南奔去。周仓见状，撩开双腿，一口气追了十多里路，一直追到尹村村南，才将赤兔马捉住。关公心生疑惑，不知是哪方妖孽作怪，惊吓了宝马？他四处端详，发现不远处有一匹石驹和一头红沙牛正拉着偌大的吕梁山迎面而来。关公心想，如任其前行，势必压坏不少良田，百姓岂不遭殃？于是，他大吼一声：妖物休走！声起刀落，石驹被一刀砍死。石驹一死，那红沙牛独个拉山，负重不过，也当即气绝身亡。据说，遮马峪东边的红石崖，便是那头红沙牛的残骸。而那被砍死的石驹，体内竟然咕嘟咕嘟冒出一股清水，顺势向前淙淙流淌，从古远的年代，一直的，流到当下，也就是今天遮马峪泉水的由来。岁月更迭，山河依旧。如今，遮马峪的泉水还在汩汩流淌，听当地人说，无论旱涝，这股泉水都不疾不徐地流淌着，不丰沛，也不干涸。因了关公，因了这个美丽的传说，这股泉水也为当地百姓喜爱且得到了呵护。而那被关公一刀砍死的石驹呢，如今也仍爬在遮马峪涧底，颈部的刀迹还在。关公一刀砍死了石驹，自己的青龙偃月刀也卷了刃，他往前一瞅，发现东北处的青石乌亮，于是上前扒拉下一块石头，蹲下身将刀磨好，转身踏上一块青石，纵身一跃，安坐马上。此后，人们便将这块青石唤做上马台。后人为纪念周仓忠勇，在周仓捉马的地方建了一座捉马庙，也叫老爷庙。传说此庙有一神奇之处，大热天的时候，庙外烈日炎炎，庙内却凉风徐徐，清凉无比。前几年，尹村百姓为了弘扬关公精神，在村南新建了一座捉马庙。

还有一座饮马庙。传说关公对遭遇妖驹发威作孽，宝马受惊，不听驾驭的事非常纳闷，神心不安，就前往僧楼后土庙求助后土娘娘，当行至后土庙背后不远处汾阳池边时，人困马乏，满身汗浸，便在池边树荫下饮马小憩，净面整冠后，才进庙祀拜后土娘娘，祈愿护佑平安，成就扶汉大业。后人为纪念他祭拜后土庙，遂在汾阳池旁建一座饮马庙。现在，饮马庙已经无从考究，只有这些生动有趣的故事，还在乡人们茶余饭后口口相传，激励着一代一代的人们学习关公精神。而北午芹村北水沟、魏家梁、石匣沟、石匣沟大湾等地的马蹄窝、鞭印等等，传说也都是关公留下来的。北午芹村北水沟山梁上，还留有赤兔马的四个马蹄窝，还有刀印和人的脚印，马蹄窝足有一尺多深。这些传说虽有附会之嫌，有叙述者的主观渲染，不能当真，但其中所蕴含的人们对关公关帝爷的恭敬和钦佩之情，是显而易见的。人们对忠义仁勇这些高贵品质的赞美和对太平生活的向往，也是真实的。况且，河津北依的吕梁山距离关公老家的解州不远，在那遥远的时代，一生征战南北的关公和他的赤兔马来到这里也不是没有可能。这样想象着，不由得人心潮澎湃，浮想联翩，仿佛看见关公在这里打磨好他的青龙偃月刀，然后，提刀，蹬石；然后，跃上赤兔马；再然后，向着心中的光明和正义奔驰而去……

顺着龙门新区的街心花园一路往西，就是龙门村的禹王庙。据当地老人们讲，禹王庙本在黄河边的山崖上，为了纪念方便，弘扬大禹不畏艰险、造福一方的精神，遂在此处建了禹王庙。

禹王庙正中的大门两旁，一对石狮雄踞左右。拾阶而上，迎面是一尊高大庄严的禹王塑像，手里捧着“状元榜”，是迎合了“鲤鱼跳龙门”这个美丽的神话，希求龙门子弟能勤学苦读，荣登金榜。穿过山门，进入庙院。院内绿树成荫，松柏蓊郁。建筑沿中轴线排列有序，依次有献亭、大殿、左右偏殿以及东西两侧的配殿、钟鼓楼。虽是新建，倒也气势恢宏，错落有致。

献亭为灰瓦盖顶，灰陶屋脊，圆筒瓦沟，灰陶鸱尾，屋脊正中立的两条游龙相对而游，中间是一颗灰陶宝珠。献亭廊柱是石础红柱，两边立柱间是雕花护板，横梁、飞子和迎风板上的彩绘色彩华丽。门两边立柱有木牌楹联，黑底金字：

绝壁耸千寻两岸平分秦晋界

洪流奔万里中流遥拔古今天

献亭和正殿的院子正中蹲坐着一座漆黑铸铁香炉，里面的香灰几乎要满溢了，可以想见前不久禹王庙会时的热闹景象。香炉正对的北面神殿，就是供着禹王的正殿。西边的配殿是娘娘殿，正座供的是观音菩萨、左为九天玄女，右为碧霞元君。偏殿东是药王殿，供奉了三尊医药神，正座为孙思邈，左为神医华佗，右为药圣李时珍。偏殿西为仁贵殿，供的是白袍将军薛仁贵。

关帝供奉在东边的配殿，是为财神殿。听守庙的老人讲，龙门村以前的老爷庙，兴建的具体年代已经无从可考，清朝时期老爷庙的香火最为鼎盛，可以说那时的老爷庙是龙门人以及周边村子的人们心中的圣庙。逢年过节，都有人前来祭拜祈祷。遇到大事小情，人们也会来到这里烧香求签，祈愿关老爷指点迷津，保佑全家老小事事顺遂。直到中华民国时期，老人说，在春节期间，龙门村元宵节的社火游行队伍还是习惯上先到关老爷庙前转一圈。

财神殿两旁悬挂着黑底金字的木刻楹联：

天地宏财归信士

春秋大义壮龙门

说的还是关帝的仁义和忠信。

走进庙堂，就看见端坐正面的关公。像前悬挂着明黄色的绣花帘，神像背后也悬挂着一幅金黄色的盘龙绣花旌旗。像前的香案、香烛、功德箱等摆放得整齐。关帝爷端坐在一米多高的台子上，头裹绿巾，身着绣着盘龙的绿袍，肩披灰蓝色的披风，手捋长髯，满面红光，神采飞扬。虽然是坐像，却如山岳般高大威严，那挺直坚毅的躯体，似乎包容了千山万壑、五湖四海，给人一种正气凛然之感，也让人有一种见到了亲人的感动。关公神像两侧，一边肃立的是捧印的关平，一边肃立的是持刀的周仓。

站在关帝像前，我不禁想起了李家堡关帝庙和樊家庄关帝庙。

那天邂逅到关帝庙，完全是个意外。因为是元宵节，去李家堡是为了看转花灯。李家堡的转花灯是省级非物质文化遗产，制作精美、巧妙，耍转花灯的人跑动起来，转花灯也会迎风如风车般转个不停，有一盏灯三盏灯或者五盏灯的，也有十多盏灯悬挂成各种形状的大花灯，甚至还有二十多颗转花灯组成的大花灯。持花灯的人跑动起来，所有的花灯一起旋转，流光溢彩，美轮美奂，非常好看。没想到，这次李家堡的花灯演出场地就在关帝庙前的巷子。时间尚早，就走进了关帝庙。那是一座简单、朴素的庙堂，没有庙院，更勿论山门、献亭、正殿、配殿等等，只有三间小小的房子，坐东朝西，正对门的一间供奉的是关帝，端坐的关公绿巾绿袍，双目炯炯，面容平和，仿佛一位慈祥和善的老人，给人的倒是一种宁静和可亲的模样。历代王朝统治者偏重于宣传他的忠诚，民间百姓记住的则多是他的信义和智勇，记住的是一个视友情重于生命的男子汉。关帝两边侧立着捧印的关平和持刀的周仓。左右两边的偏房放着些铜锣皮鼓等闹社火的东西。庙堂窄小，迈过门槛，走不了两步，就是香案，然前来上香、祭献的人却不少。因为是元宵节，村里人家早早备好祭献的供品，天色刚朦胧，华灯还未亮起，就有人端着丰盛的供品，进得门来，肃立于香案前，把手里的红漆方盘朝着关帝拜三下后，把方盘祭献于香案上，然后上香，跪拜。每个人的脸上都是庄重虔诚的，每个人的动作也都是恭敬有礼的，看不出有丝毫的应付和懈怠，更不见些许的仓促和潦草。香烟缭绕中，小小的庙堂也弥漫开来大殿大庙里才有的庄严和肃穆。等到圆月冉冉升在空中，灯笼洇开一片红晕时，李家堡的元宵社火开始了。人们身着白色镶红边的仿古戎装，头上扎着白色头巾，排列着整齐的队伍，敲锣打鼓来到关帝庙前，放烟花，扭秧歌，舞花灯。一时一刻的，关帝庙前热闹了。花灯照亮了人们的笑脸，也照亮了小小的关帝庙。看着巷子里热闹的社火，我想，人们是把对关帝的恭敬、对好日月的祈盼敲在了锣鼓声里，融入了绚烂俏丽的花灯的舞弄中了吧。

樊家庄的关帝庙在村委会的二楼，一楼是村委会办公室。二楼的房间改做了一间间庙堂，供奉了关帝、法王、观音娘娘、财神和药王。大楼在东，紧邻的西边是舞台，舞台的另一边还是村委会办公室。每年的农历三月二十五日是樊家庄的古会。古会时，戏台上会唱蒲剧，戏台下还有社火。人们抬着法王游街，祈求法王护佑平安，一队身着粉红衣裤的媳妇扭着秧歌紧跟其后，秧歌队后是锣鼓队，嘭嘭嚓嚓敲得响亮。这一天，村人以及临村人会早早地来到庙院，看社火，看蒲剧，也会兴致勃勃地登上楼梯，到二楼的庙里，给关帝及众神上香、跪拜，你会亲切地感到老百姓的愉快，你会明白关公精神一直在河东大地上传承和延续的原因，而如此浓郁的人情味大概也符合关老爷在他们心中的位置。这样一个叱咤风云的英雄之所以出生入死、戎马生涯，为的是那桃园结义、举剑血盟的承诺。正因为此，关羽在千千万万黎民百姓心中，成为了一种图腾、一种崇拜、一种信念、一种理想、一种寄托，传递的是百姓的崇敬与爱戴、理想与信仰。

思绪回到眼下的龙门村关帝庙，在配殿东西两边的墙上，我看到绘有温酒斩华雄、夜读春秋、单刀赴会、三英战吕布、千里走单骑等关公故事图画。图画上的关公，或跨着赤兔马千里走单骑，或挥舞青龙偃月刀勇战强敌，或静坐月下手捧《春秋》安然细读，给人的都是一个生动的有血有肉的关公，是完全不同于神坛上端坐的关帝了。在这些图画前，我伫立了很久、很久，顺着画中关公的目光，我恍然穿越到了那个乱世，耳边似乎激荡着不绝于耳的历史回声——那是关羽千里走单骑的马蹄声，那是关羽挥刀斩頑敌的金戈声……历代的人们把关羽推上神坛，高度颂扬，因为他是中国历史上集民族性、道德观念和精神文化于一身的人物，也是唯一一位被儒、佛、道三家认可的历史人物。关老爷的事迹令人敬佩，读过《三国演义》人都知道，他在追随刘备时曾经温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良、诛文丑，无奈依附曹营期间，也大义凛然不失气节，降汉不降曹，保着二位皇嫂千里寻兄；加上华容道义释曹操、单刀赴会、威震华夏等故事，无不体现出他的英勇无畏和忠义凛然。

关老爷这种忠义智勇的精神，是千百年来中华民族的文化传承，所以关公圣像就成了河东人民顶礼膜拜的对象，更是这一方水土人民的道德楷模和精神寄托。运城是中华民族的发祥地，还有一个值得骄傲的身份，那就是武圣关羽的故乡。别说在运城市区的所有重要公共场所，都能看到矗立着高打的关公铜像和巨幅宣传画，就是在乡村里，也几乎是有村必有庙，有庙也必定会有关帝庙。不论是李家堡窄小的关帝庙，还是樊家庄二楼的小庙，以及那些或者年久失修破败坍塌的关帝庙，或者根本没有了踪影、只生长在百姓的心里、存留在村志纸页上的关帝庙……这些境况有着现实的无奈和尴尬，但也会让人觉得这块大地上的人们，在以不同形式表达着对关公的崇拜和敬奉，也表达着自己作为关公故里一员的骄傲，在随时可以仰视的同时，也会时时地，记住这里是忠信仁义之地吧。关帝庙成为一种超越了建筑本身意义的存在，关公也已经成为佑护一个历尽苦难民族的全方位的神，栖身于我们烟火生活的方方面面。

从大禹庙出来，我又来到龙门新区，当我目抚一栋栋的高楼，徜徉在干净整洁的街道，流连在小巧别致的街心花园，不由得感慨万分，在滔滔黄河的岸边，这个一度以贫穷落后有名的码头村，如今变为让多少人眼羡的欣欣向荣的新农村。让人感慨万端的同时，也让人看到了龙门人在大刀阔斧地发展集体经济的时候，在艰辛创业、不懈努力的时候，在百姓逐渐富裕的时候，在赢得一个个荣誉的时候，也一定秉持了关公忠义智勇的精神，龙门人也一定会把这种精神得以延续和传承。

仰头再看龙门新区大门口耸立的关公雕像和雕像背后“鲤鱼跳龙门”拱形门楼，就不难理解龙门人把这两幅雕像安放于村口，并且安放在一处的意义了。