胡春良

  夏县瑶峰镇苏村，地处县城以西，与尉郭相邻，交通便利。你可能想不到，就是这个290余户、1100余口人的小村竟藏着一座“五虎庙”。2018年，苏村对五虎庙进行了修复。

  五虎庙就是奉祀五虎上将的庙宇，这五虎上将，指汉末三国时期，跟随刘备建立蜀汉政权的五位将军，分别为关羽、张飞、马超、黄忠、赵云。陈寿最早作《三国志》时，将五人并列合为一传，但还未提出五虎上将的概念，而后经过漫长的历史演变，这五人被塑造成五虎将，并在文学作品、历史书籍、个人作品集都有不同程度的记录，在民间更是以艺术的形式被广为流传。

  随着时代的发展，五人的人物顺序也出现各种版本的改变。清乾隆皇帝主持修订的《四库全书》也将五虎将收录其中。

  在早期的《三国志平话》《三国演义》中五虎上将的顺序，都是关张马黄赵。清朝年间，毛纶与毛宗岗父子的《三国志演义》建立在《三国志通俗演义》和《三国志传》的基础上，修编成现在的通行版《三国演义》，将赵云的位置放在了第三位，成为现在的“关张赵马黄”。

  五虎上将的故事脍炙人口，妇孺皆知，但我还是忍不住再多说几句。

  关羽（公元160年~公元219年），字云长，河东解梁人，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良、文丑，与张飞一同被称为“万人敌”。刘备称汉中王后，关羽率军围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾一度想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。刘禅时期追谥关羽为“壮缪侯”。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，崇为“中华武圣”“华夏之神”。

  张飞（？~公元221年）字翼德，幽州涿郡人，早期和关羽一起追随刘备左右。刘备长坂坡败退，张飞仅率二十骑断后，据水断桥，曹军无人敢逼近；与诸葛亮、赵云扫荡西川时，于江州义释严颜；汉中之战时又于宕渠击败张郃，对蜀汉贡献极大，官至车骑将军、领司隶校尉，封西乡侯，后被范疆、张达刺杀，刘禅时期追谥为“桓侯”。

  马超（公元176年~公元222年），字孟起，扶风茂陵人，汉伏波将军马援的后人，马腾的儿子，少年成名。曹操曾多次征召马超入京为官，但都被马超拒绝。而后马腾入京被封为卫尉，马超就统领了马腾的部队。曹操治兵关中时，马超联合关中诸侯韩遂等抵抗曹操，但被曹操用离间计击败退走，而后聚拢部队再次攻取陇上诸郡，失败后依附汉中张鲁。刘备攻打刘璋时，马超投降刘备，与刘备军合围成都，汉中之战后联名上书尊刘备为汉中王。蜀汉建立后，马超官至骠骑将军、斄乡侯。章武二年（公元222年）马超病死，终年47岁，刘禅时期被追谥为“威侯”。

  黄忠（？~公元220年）字汉升，南阳人，本为刘表部下中郎将，后归降刘备，随刘备入川作战。汉中之战时，黄忠于定军山一举将曹魏名将夏侯渊斩杀，建安二十五年（公元220年）去世，刘禅时期追谥为“刚侯”。

  赵云（？~公元229年），字子龙，常山真定人，是继关羽、张飞之后最早追随刘备的将领，早期跟随公孙瓒，后在邺城加入当时还依附在袁绍处的刘备，曾两次救出刘备的儿子刘禅，称“单骑救主”。汉水之战时击退曹军，刘备称其“一身是胆”，军中将士呼其为“虎威将军”。蜀汉政权，赵云是五虎将里唯一的一位两朝元老，死于建兴七年（公元229年），刘禅时期追谥为“顺平侯”。

  陈寿这样评价五虎上将：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。马超阻戎负勇，以覆其族，惜哉！能因穷致泰，不犹愈乎！黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、腾之徒欤？”

  全国有多处五虎庙，比如河南省新密市曲梁乡五虎庙村的五虎庙；山西榆次东阳净觉寺五虎庙；平遥武庙，又称关帝庙、关侯庙，位于平遥城内书院街西口路北，因为旧时庙内供奉蜀汉五虎将，民间百姓也称呼其为五虎庙、五虎老爷庙；闻喜孙村五虎庙，规模宏大，建造精湛，殿、廊、亭、台、厢房、舞台、大门等设施百余间，祀奉着五虎上将，一度香火缭绕，拜谒者众多。

  这苏村五虎庙，是很有特色的一座五虎庙，据大殿外仅存的石碑“五虎庙碑记”可知，这庙始建于明嘉靖年间，至清道光年间，共经过三次大修，清道光十五年再次进行大修。

  五虎庙原来规模较大，有山门、廊房、前殿、后殿，布局严谨，气势恢弘。可惜的是，五虎庙后来被学校占据，上世纪六七十年代，大部分古建和珍贵碑刻被毁，唯前殿和后殿尚存。

  近些年，五虎庙前殿也被毁，仅存后殿。后殿是主殿，原塑有关张赵马黄五虎塑像，后被毁。现存塑像，据介绍塑于十余年前，泥塑彩绘，倒也神威高古。

  拜访之时，庙前正在施工，据说是建造敬老院，庙门紧锁，只能隔着窗户一睹五虎上将的神威风采。由于不能拍下照片，让更多的人瞻仰，空余遗憾。后来经同事帮助，总算拍下照片。屋脊建有琉璃鸱吻和脊刹，木构基本上是原文物构建，尽显精工巧作。站在五虎庙前，感觉这庙宇挺孤单，以一种特殊的方式诉说历史的辉煌和缺憾。

  据村民介绍，村里原来除了五虎庙外，还有三官庙、龙王庙、古戏台等古建遗存，但是今天已难觅踪迹，文化的损失、文明的损毁，真是深重的劫难。文明是我们的根，文物是我们的遗产，是我们人文回家的路。五虎庙尽管得到了修复和保护，可我们已经无法一睹曾经的繁华和荣耀。

  如果能根据有关典籍记载，全面恢复五虎庙该多好。目前五虎庙周边的建设，比如敬老院，与庙宇的环境不大协调。若是能进行深度地科学论证，统筹规划，修复或者重建，加上苏村临太三路和离县城仅五华里的便利交通，五虎庙一定会是重要的文旅资源，造福更多的人。

  古文物、古遗址的修复，一定要多一些大遗址保护观念，我们不能让后人靠考古，去发现我们曾经的文明。