王杨  运城市台湾事务办公室科员

关公圣像赴台巡游团      

桃红柳绿的阳春三月，笔者随“山西省解州关帝祖庙关公圣像赴台巡游团”在台湾交流参访。经过三个小时的飞行后，航班平稳降落在高雄小港机场。走下舷梯，嗅到了湿润略带咸腥的空气，是台湾的味道。心中长久迂回的亲切暖流瞬间融入了宝岛多年分隔的热土。

此行是应台湾中华宗教文化协会邀请，参加“解州关帝祖庙关公圣像赴台绕境祈福”活动，运城解州关帝祖庙珍藏的明代关帝圣像、青龙偃月刀、汉寿亭侯印及轿子等珍贵文物一并入岛巡境，由台湾中华道教关圣帝君弘道协会、鸿海科技集团等主办，岛内 100余家道教宫观出席。

切合此次活动主题，我更多地关注了台湾的关公信仰，给我印象最深的莫过于随处可见的庙宇，或大或小，或在繁华的街市，或在古旧的小巷，或在秀山丽水的景区，台湾庙宇精致古雅，金碧辉煌，空间规划和形式格局比较复杂，包含了木雕、石雕、泥塑、陶艺、彩绘等装饰，极具视觉美感，显示出无比的尊崇，是台湾居民心中的圣地，且兼具教化、救济的功能，充分展现出百姓最普遍最朴素的趋吉避凶、祈望教化的精神愿望和宗教艺术。

台湾宗教信仰自由，宗教门类繁多，不仅尊崇传统信仰，也接受外来宗教思想，中西并存，呈多元化发展。道教是中国本土宗教，中国人因注重具有高尚情操的人，所以常将他们神格化供奉在庙里祭拜，如关公就是一个典型的例子。在日据时期，因蕴含中国文化精神而受到日本压制迫害，信徒只好在佛教寺庙中奉祀道教的神。光复后，由于宗教观念宽大，佛教、道教合流，加之创业维艰，建庙不易，在一个神殿中聚集各路神明，而形成了台湾宗教信仰的本土特色。

关公信仰在台湾是一种非常热络的文化现象，信徒众多，寺庙林立，佛职人员数万，涉及台湾社会各个阶层，有众多年轻信徒参与其中，并有多个佛学院和刊物出版，大小庙宇都有免费赠阅的书籍供香客选读，这在大陆是不多见的。台湾的关帝祭典仪式很复杂，场面热烈而气氛虔诚，威武神勇的关公是信众依赖的保护神和心灵依靠，信徒们欣喜地聆听神明的旨意，虔敬地遵照神谕的教诲做人做事，关公精神的各种理念渗透到台湾民众社会生活和工作的方方面面，成功地将教义和中华传统文化中的“仁、爱”思想引导到社会生活中，而不仅仅停留在祈祷、祭拜的形式上。正如台湾中华道教关圣帝君弘道协会陈展松会长所言，祭拜关公并不是指磕头上香就能达成愿望，而是通过学习关公的精神，形成他的智慧，利用智慧去实现梦想。

在此次活动的 21 天中，每一天都有令人感动的事情发生，那些每天凌晨 4 点就前来迎驾的寺庙负责人，那些在大雨中久久跪拜的信众，那些辛苦忙碌“只是为关老爷做些事情”的工作人员，那些民间的各种阵仗表演者、司机、导览都是义工，上至耄耋，下至乳牙，无不竭尽全力。每到一个驻驾地，朝拜的队伍都蜿蜒数里，信徒焚香祈福，竞相留照，大雨中排起数百米的长龙，只为参拜关公圣像，那种欢喜虔敬的态度，令人感动钦佩，让人感受到作为关公故里人的骄傲和荣耀；万头攒动、欢呼雀跃的热烈场面，是在大陆各种宗教场合所难得一见的。一位冒雨参拜挤不到神轿前的信徒说：“这么热闹的场面，我活了大半辈子也没见过几次！”

台湾宗教随着自身的发展，与台湾政治、经济的结合越来越紧密，主要表现在以下几个方面：

1. 积极参与社会教育、文化、医疗和慈善事业。如证严法师创立的“慈济公德会”，相继建立了慈济大学、慈济医院和基金会等实体机构，慈善事业遍及全球 32 个国家和地区，范围包括国际赈灾、骨髓捐献、环保、社区义工，大陆多次洪涝灾害和汶川地震都能看到慈济的“善举”。

   2、广泛吸纳岛内信徒，并向海外扩展活动空间。如佛光协会教产丰厚，经营方式很现代，除在台湾有几十个道场外，在全球也有 50个道场。

   3、取得在台合法地位，争得台湾当局及政要的支持，是各宗教团体努力的一个目标。台湾许多官员及其家人都是不同宗教的信徒，在台湾社会产生了很大的示范作用，此次关公圣像在台巡境，都有官员亲去祭拜，祈求神明保佑活动顺利开展。台湾官员能够政教并存于心互不干扰，确实令人玩味。再者有众多工商企业界人士的加入，给宗教带来了大笔资金，成为寺庙强大的经济支撑。

   4、台湾宗教信仰的盛行反映出移民社会的一个特征。此次活动中民间的各种阵仗表演贯穿始终，司机、导览都是义工，上至耄耋，下至乳牙，无不竭尽全力，那种欢喜虔敬，是我在大陆各种宗教场合所未见。台湾民众对神明、对关老爷就是这样虔诚，对祖先、对根就是这样追溯到底，这是所有移民的一个心理缩影，是移民社会宗教信仰的一个根源。

   从高雄一路北上，经台南、嘉义、云林、台中、彰化、南投、台北、基隆等县(市)，最后抵达桃园县。整个活动历时 21 天，纵贯宝岛南北，巡游 14 个县(市)160 余座庙宇，中国国民党荣誉主席连战、台湾“立法院”院长王金平、台湾海基会董事长林中森、台湾鸿海集团董事长郭台铭，台北市长郝龙斌等 14 县市负责人以及400 万余民众迎驾朝拜，所到之处无不万人空巷，且普降甘霖，缓解了台湾多时的干旱，令台湾信众对关公崇拜的热情和虔诚达到无以复加的程度。正如一位关门打烊专程恭迎圣驾的信徒所说：“我们是把关圣帝君当作父亲一样侍奉的！”由此可见台湾宗教力量的发展及影响的确迅猛强势，令对宗教很少问津的笔者深思，引起兴趣并关注重视。

1. 增进两岸政治与宗教在和平繁荣议题上的共识。在两岸交流交往中，应增加宗教方面的内容，增加宗教界人士的参与，形成政府关注宗教，宗教界愿意参加政府活动的互动态势，以宗教的”仁爱”思想引导社会走向和谐与稳定。

2. 密切两岸民间宗教团体的关系。

   应提供更好的机会和条件，促进两岸民间宗教团体的往来，利用两岸宗教同宗、同源、法脉一体的特点，吸引台湾宗教界到大陆访问、谈佛论经，从多渠道建立交流平台。

3. 扩大宗教文化交流与研究。

   两岸宗教界在诸多领域，有共同的兴趣和拓展的空间，有许多互相学习与提高的地方。发挥各自优势，增进往来，共研课题，共育宗教研究人才。如我市吕祖、后土文化等在台湾都有众多信徒。

4. 教育人们学会分析与鉴别。

   在增进交往、扩大交流的同时，要教育人们学会分析，有所鉴别。通过各种方式教育人们提高警觉，不要陷入迷信，更不能受其指使。宗教的发展离不开社会，宗教的理念和教义也应做出适应时代发展、符合社会进步要求的阐释，此次关公圣像赴台巡游活动为两岸宗教文化交流作出了有益的尝试，取得了前所未有的轰动效应，拉近了两岸人民的感情，为运台交流拓展了更大的空间。