清康熙六十年（公元1721年），清朝派大军进藏平定郭尔丹（尼泊尔部落）骚扰后，开始在后藏留驻清兵。清朝是关公信仰的鼎盛时期，驻藏清兵集资在喜马拉雅山脉的日喀则建起了关帝庙。

半个世纪后的清乾隆五十六年，郭尔丹侵入后藏，抢掠扎什伦布寺财物，次年再次武装入侵。清朝派遣大将军福康安率军赴藏进巢，迅速平定了郭尔丹。战争中，出现了许多护佑清军的异常现象，将士们以为是关圣大帝显灵保佑，于是在1792年重修了在高原耸立了半个多世纪的日喀则关帝庙。同一年，大将军福康安在拉萨布达拉宫以西、药王山以北的巴玛热山上建起了关帝庙。清军同时还在江孜、定日、工布江达建起了关帝庙。

西藏高原这五处关帝庙，建筑风格一致，同属中原文化。庙分三重殿，大殿内供奉关羽塑像和周仓、关平，大殿两侧设有配殿。

关帝庙建成初期，进庙朝拜，抽签的多为驻藏清兵。到后来，有些清兵娶了藏族姑娘，在高原生儿育女，再去朝拜关公时，就有了汉族丈夫、藏族妻子和他们的儿女。受中原关帝文化的影响，到关帝庙朝拜的藏民越来越多，后来把“关帝签”上的汉文干脆改成了藏文，关庙也交由喇嘛看管。

在西藏，有一位藏民崇敬的民族英雄格萨尔，他的经历和关公南征北战威震华夏有些相似。许多藏民，同塑一殿，称关帝庙为“格萨拉康”。随着岁月的流逝，藏汉两个民族的文化就这样神奇地融合在一起。

二十世纪八十年代，人们在拉萨市区的巴玛热山顶（又称磨盘山）重修了关帝庙。庙殿坐落在布达拉宫西南三公里处。庙门前，有虔诚的藏民摆放的玛尼堆，还有随风飘扬的五彩经幡，在高原深蓝的天幕下，显得那么耀眼辉煌。关帝庙拜殿还没有修复，显出几分苍凉，而大写的“忠义”，却赫然呈现于布满蛛网的土墙之上。正殿神龛右侧，塑有格萨尔王像，左侧空着，那场文化大革命中毁了的关帝像，还没来得及重塑。1995年，我首次进藏寻访关帝文化，见雪域高原唯一幸存的关帝庙殿，还没有重塑关帝像，甚觉遗憾，特地捐献了自己两个月的薪水，期盼在圣城拉萨的关帝庙殿内矗立起一尊忠义仁勇的关圣帝君。

2001年8月，新华社、中央电视台、光明日报、香港大公报等重量级媒体组团，飞越喜马拉雅，到雪域西藏采访关帝文化，我被特邀为解说兼摄影师。随行的北京关公文化传播有限公司总经理戴兆明当即带头捐款，请拉萨功德林维修关帝庙。2002年8月，世界关公文化促进会董事长雷震寰和他在纽约上学度假的两个儿子飞到拉萨，雷震寰先生向关帝庙首期捐款5万元，其中，雷先生的儿子雷家荣、雷家昌分别捐款1万元。雷震寰先生说，“我要把对祖国的热爱，对中华民族的热爱、对中华文化的热爱，传给远离祖国的下一代华裔。”

我们期待着更多的朋友关注支持西藏关帝庙的建设。