允文允武 乃聖乃神

此匾懸春秋樓二樓神龕內。

木質，橫式。

規格67×40×2cm。

藍底金字。

行書，字徑12cm。

左上角鈐閑印一方。

匾右，另有一方與此同樣大小之匾，記述本匾來歷。雲：『此吾鄉前輩諸生張樂亭先生書也。余自隆慶年間守先代仙方，精製五金靈砂丹，馳名海內。跟隨解會在（以下文字不知何因被挖）神福者，訖余身而六世。竊嘗有志懸牌寫作，殊未慊心。客歲因公寓同州府城，遊瞻各廟，見木匾八字，詞翰雙美，知爲前輩各書，五中感佩，如獲至寶，當即沐手摹刻，敬謹高懸，并跋其後。時宜統貳年（公元1910年）秋九日，陝西韓城縣弟子五品銜侯銓州同吴貴三敬書。丙辰四月清和』。下鈐朱文『吴貴三印』和白文『紹清』印各一枚。

★注釋    《尚書•大禹謨》作『乃聖乃神，乃武乃文』。允文允武，指文事和武功兼備。允，公平；得當；相稱。乃聖乃神，讚神靈聖明。乃，助詞，無義。古籍中常用以讚頌帝王。不少關廟楹聯中也嵌入此兩句，盛讚關公的儒雅氣度和崇高地位。如：

『乃聖乃神，乾坤正氣；允文允武，今古奇人。』（淮安關署內二帝祠）

『允文允武，兩間正氣；乃聖乃神，萬古忠心。』（某關廟）

『乃聖乃神千古仰；允文允武萬民呼。』（臺灣屏東宜平宫）

『乃聖乃神，萬古英靈不爽；允文允武，千秋大義常昭。』（姚萬年題蘭州廣福寺）

『乃聖乃神德遍香江咸被澤；允文允武恩敷粵海不揚波。』（香港文武廟）

『乃聖乃神乃武乃文，扶四百載承堯之運；自西自東自南自北，如七十子服孔之心。』（清•趙翼題北京前門關帝廟）