圣祖殿坐北向南，面阔三间，进深三橼，悬山式屋顶，殿前有宽大的月台。月台上部置一个六腿圆腹大铁香炉，用于设蘸祭祀。此香炉是明万历47年（公元1619年），由河东都运西分司署解州事，运判胡宗汉献铸的。殿匾“绍谋绳武”为清嘉庆年间解州州官胡龙光题，屋宇装饰少，接近民居。
殿中主祀关龙逢，也是后人为关羽挑选的远祖。据地方志记载系安邑人，或许后来迁到解州定居。《庄子.人间世》：“昔者桀杀关龙逢。”汉韩婴撰《韩诗外传》载：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以往十里，而牛饮者三千人。关龙逢进谏，立而不去朝，桀囚而杀之。”《玉函山房辑佚书.符子》谓桀观炮烙之刑于瑶台，龙逢谏之，桀遂以炮烙杀龙逢。炮烙之刑是特大铜柱，绑人其上，内烧大火，将人烤为灰，传说为纣王在位时所用酷刑以杀直臣梅柏，上说或为附会。关字古代与篆字通用。汉王符《潜夫论》中说“祝融子孙分为八姓，已姓之嗣飂叔安，其裔子日董父，实甚好龙，乃学拢龙以事帝舜，赐姓日董氏，日篆龙，封诸 川、夷、彭姓、琢事，皆能酬龙者也。篆龙封以忠谏，桀杀之。”桀是夏朝末代暴君。若关羽真为龙逢后代，当出于董氏。牌位上书“忠谏书”并非皇家赠谥号，所据可能即是《潜夫论》。
  两处关庙，论及雕塑艺术，龙逢塑像为男像中首席杰作，剑眉高扬面色微棕，目光厉中有温，长髯拂胸，鼻沟纹联接块面关系，艺术性很高，造型古奇清雅，面色如铁，刚毅不群，威而不猛，直而多内涵，有古哲竣爽伟岸的风度，正气肃然。殿东为光昭公，裕昌公、成忠公三代先人塑像，清厉凛烈，具阳刚美。西侧是三代夫人，皆风冠霞披 ，位置与三祖相对应。造像显然受晋祠塑像影响。两殿人物在全国武庙中独一无二，解州关庙娘娘殿塑像可据此想象未毁前的风格。关羽家族的供奉，使两庙增沫了人情味。
   据殿前《创建关圣祖庙记》碑载，圣祖殿为清乾隆28年山西直隶解州知州言如泗创建。殿内圣祖塑像也当为同期之物。